• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: традиции (список заголовков)
02:04 

Зимний Солнцеворот: Йоль. Коляда/Святки.

Tradis
Сложившийся на сегодняшний день цикл празднований, связанных с Зимним Солнцеворотом в Троте, обычно именуется временем Йоля — Jólatíð на исландском, в английском варианте Yuletide, или Священными ночами — на английском Wihnights, на немецком Weihnachten.
Время Йоля — период из тринадцати ночей, который чаще всего для верных начинается с ночи, предшествующей самой долгой в году либо с вечера (кануна) самой долгой ночи. Этот момент зовётся Ночью Матерей (или Матери), приходится при таком отсчёте он на вечер 20 или 21 декабря соответственно. Реконструированное её название на древнеисландском было бы Mœðra nótt (источники данного обычая, однако, англосаксонские, и сведений о чём-то похожем на острове нет). Это время домашнего праздника, ритуального перехода в новое состояние, состояние пограничного священного времени. В этот вечер символически прекращают все работы, кроме самых необходимых, дарят подарки близким, славят богинь-покровительниц домашнего очага и защитниц рода, и с ними и предков-хранительниц — дис.
За Ночью Матерей следует собственно самая долгая ночь и с ней момент Солнцеворота, праздник Йоля — Jól на исландском. Это время основных обрядов, знаменующих приход обновлённого Солнца, время обращения к богам и принесения самых священных клятв и обетов перед ними. Священными, сопричастными Силам, являются и последующие ночи, когда определяется течение всего приходящего года, и когда, может быть, можно что-то подправить. Или хотя бы узнать о том, что ждёт впереди, когда особо близки предки и грозный Иной Мир.
И, наконец, особо выделяется последняя ночь Йольского цикла, обычно именуемая на английском Двенадцатой ночью, а на исландском, более точно, Тринадцатой — Þrettándi. Это время новогоднего пира, предсказаний об уже сплетённом норнами, прощания с безвременьем. За Тринадцатой ночью следует «изгнание Йоля» с уборкой праздничного убранства и призывом ко всем иномирным существам возвращаться к себе домой. И, наконец, первый день Нового года или нового цикла знаменует следующий виток пути по годовому кругу.
Как уже сказано, Ночь Матерей может совмещаться с кануном Ночи перед Солнцеворотом, может быть отнесена к вечеру 19 декабря для совмещения Тринадцатой ночи со светским Новым Годом, иногда отмечается только момент возрождения Солнца — форма обрядов зависит от предпочтений празднующих.

Период, приуроченный к Зимнему Солнцевороту является одним из самых изученных специалистами и известных среди неспециалистов отрезков Годового Круга, и вряд ли о нём удастся рассказать что-то новое. Также едва ли получится хоть сколько-то полно охватить тему: декабрь-январь — один из самых красочных и богатых обрядностью промежутков года. Можно лишь попытаться выделить основные мотивы этого времени и указать общие черты обрядности разных ветвей Традиции.

Йоль (исл. Jól, англ. Yule).

читать дальше
Коляда/Святки.
читать дальше


Использованные материалы.
читать дальше

@темы: фольклор, традиции, праздники, история, Йоль

19:34 

Передача о рунической письменности. Е. Мельник и Ф.Успенский.

Tradis
22:46 

Немного об Уппокре.

Tradis
Полностью материал ожидается в «Саге», здесь выкладываю реферативно.

Уппокра (шведск. Uppåkra) сегодня — небольшая деревенька из нескольких домов, расположенная на юге Швеции в лене Сконе к юго-западу от города Лунд.
Поселение железного века в Уппокре было обнаружено в 1930-х годах, когда при строительстве дома нашли части скелетов и керамику. Приступить к систематическим раскопкам археологи смогли лишь в 1996 году. Даже первоначальное обследование дало более 3500 артефактов, местами культурный слой при раскопках составлял более двух метров, и лишь верхняя часть его датировалась эпохой викингов.
читать дальше

@темы: традиции, статьи, история, археология, Уппокра

20:17 

Доклад Эллис-Дэвидссон, найденный рунический камень, новая дата заселения Исландии.

Tradis
Небольшой дайджест.

Найден утерянный в XIX веке рунический камень из Хаггбю.

Камень размерами примерно 180 на 120 сантиметров содержал руническую надпись и изображение змеевидного существа. Надпись идет по телу чудовища. Так как камень поврежден полностью ее восстановить невозможно. Читаемая часть переводится так: «Ярл и … камень после Герфаста, его отца». Возможно, в утраченной части содержались имена других людей, погребенных под камнем.
По стилю резьбы специалисты определили, что изображение выполнил мастер по имени Фот, работавший в середине XI века на юге Уппланда. Хотя сохранились сведения, что он сделал не менее сорока рунических камней, все они были утрачены, так что работы Фота были известны только по подражаниям других мастеров и по поздним копиям.

----------------
В журнале svart_ulfr:
X. Р. Эллис Дэвидсон Фрагменты доклада «Превращения в древнескандинавских сагах»

...Человек, принявший облик медведя, был сыном знаменитого Кетила Хенга , который пришел из земель, населенных лопарями, хорошо знакомыми с этим зверем. Другой связанный с медведем эпизод касается Ервара Странного , потомка Кетила. Высадившись со своей командой на одном из балтийских островов вблизи побережья, он был враждебно встречен приплывшими сюда с континента людьми и, готовясь к сражению с ними, поднял на шесте медвежью шкуру с головой. Отражая нападение вышедшей на бой против них великанши, Ервар вложил в медвежью пасть тлеющие угли и стал пускать в нее магические стрелы, заставив противника покинуть поле сражения. .
Это не новая неведомая сага, а мелкая погрешность перевода: Ервар Странный = Одд Стрела из саги его имени (Örvar-Odd, оdd с английского и впрямь можно перевести как «странный» ) .:)
-------------------
Колонизацию Исландии викингами сдвинули в эпоху Карла Великого

Археологи во главе с Бьярни Эйнарссоном (Bjarni Einarsson) из Копенгагенского университета (Дания) обнаружили в Восточных фьордах Исландии следы пребывания человека, датированные 800 годом нашей эры. Это существенно раньше, чем общепринятая на сегодня дата заселения этого северного острова. Открытие показывает, что движение скандинавов на запад через Атлантику началось значительно раньше и продвигалось довольно быстро. Об исследовании пишет Iceland Review.

Учёные отмечают, что найденный инвентарь и следы особого типа постройки — длинного дома (longhouse) — являются типичной для скандинавской материальной культуры того времени. Среди находок, сделанных в последние недели — точило, жемчужины, серебряная монета (фактически кусок серебра без ярких нумизматических признаков) и ряд других предметов.

Радиоуглеродный анализ фрагментов обгоревшей древесины внутри дома указал на 800 год нашей эры. Археологи отмечают, что ранее сходные находки с той же датировкой недавно были сделаны и близ Рейкьявика, но их изолированность не позволяла уверенно заявить о более раннем заселении острова. В этот раз в ходе раскопок обнаружили и каменную посуду. В ту эпоху делать посуду из камня было не принято почти нигде в Европе — северная Скандинавия была едва ли не единственным исключением. Возможно, именно поселенцы из этого региона оставили обнаруженные длинные дома. Что необычно, не удалось найти никаких костей животных. По всей видимости, поселение было не фермой, но временной стоянкой рыболовов или моряков.

@темы: статьи, ссылки, события, история, Исландия, традиции

21:52 

С Осенним Пиром!

Tradis
С Урожаем - Хаустбодом! Да будет он к нам щедрым, дом — тёплым и надёжным, а жизнь — радостной!

(астрономическое Равноденствие в этом году 22.09 в 17:21)

Напоминаю, что найти материалы про праздник можно, открыв оглавление Сообщества вверху страницы

@темы: традиции, праздники, Урожай

23:56 

«Сага» № 12

Tradis


В номере:
П. Баущац. Источник и Древо: мир и время в ранней германской культуре. I. Источник Урд. - полная откорректированная версия перевода, с примечаниями в половину текста.
Две отредактированные статьи-полемика:
Сигурд годи. Блот. Жертвы и жертвоприношения в Северной Традиции
читать дальше

Читать/cкачать выпуск

@темы: традиции, творчество, статьи, альманах «Сага»

19:18 

Draken Harald Hårfagre

Tradis
Чуть более месяца понадобилось самому большому в мире драккару, «Дракону Харальду Прекрасноволосому», чтобы пересечь Северную Атлантику.

Draken Harald Hårfagre

Корабль этот — основа одноименного норвежского проекта, задачей которого являлось прохождение по маршруту скандинавских мореплавателей X-XI веков, открывших Америку почти за пятьсот лет до Христофора Колумба.
читать дальше

@темы: традиции, ссылки, события, практика, драккары

23:33 

М.Бертелл: Я тут как-то наткнулся на Тора, он сказал мне «Привет!»

Tradis
Текст ни о чём с сетевого междусобойчика 5го сетевого симпозиума древнескандинавского фольклора 2015г.

Я тут как-то наткнулся на Тора, он сказал мне «Привет!»
Матс Бертелл (Maths Bertell)


(Заметка к 5му сетевому симпозиуму древнескандинавского фольклора 2015г. (Old Norse Folklorist Network Symposium 2015 )
Онтология сверхъестественных встреч в древнескандинавской литературе и фольклоре. Тарту, 11—12.12.15
(The Ontology of Supernatural Encounters in Old Norse Literature and Scandinavian Folklore. Tartu, December 11-12)


Что это означает — встретить божественное, священное с точки зрения религиозного человека? Можно ли получить ответ или этот опыт слишком личный? В данной статье я попытаюсь рассмотреть локальные древнескандинавские встречи с божественным, на которые есть намеки в письменных и археологических источниках. Это вопросы, которые постоянно возникают при исследованиях и тревожат меня, и, как скользкое мыло в ванне, иногда кажутся очевидными, чтобы пропасть спустя мгновение. Встреча с богами может быть подтверждена топонимами, обычно обозначающими культовые места. Почему именно эти места стали культовыми, мы не знаем, но мы можем предположить, что божество решило встретиться или сделать себя видимым / слышимым именно, и тем самым создавая священное пространство, куда последователи могли бы вернуться, чтобы встретить бога вновь. Это то, что древнеисландское религия имеет общего с другими этническими религиями, такими как религия саамов, или индуистская религиозная традиця. Что-то в ландшафте выделяется из окружающей среды и выглядит особенным, что-то произошло тут, и место это отличается от других. Скала особенной формы, впечатляющий пейзаж, дерево, ударенное молнией.
читать дальше

@темы: традиции, статьи

21:37 

С Дистингом!

Tradis


Немного о празднике из прошлых записей - раз, два.

@темы: Дистинг, праздники, традиции

23:56 

Эссе о развитии обрядности исландских асатруа.

Tradis
Внимание: транскрипция имён не выверена! В частности, автор озвучен в английском произношении, поскольку Терри — не исландское имя. Однако он — фольклорист, этнолог, преподаватель Исландского Университета в Рейкьявике, пишет и на исландском, и на английском. Так что возможны варианты.

Фон и природа ежегодных и целевых ритуалов общины Асатру (Ásatrúarfélag) в Исландии
(The Background and Nature of the Annual and Occasional Rituals of the Ásatrúarfélag in Iceland)
Терри Ганнелл (Terry Gunnell, Университет Исландии, Рейкьявика, Исландия )


Резюме. Эта статья в значительной степени основана на интервью, которые были взяты у Ёрмундюра Инги Хансена (Jörmundur Ingi Hansen), и Хильмара Ёрда Хильмарссона (Hilmar Örn Hilmarsson), последних двух альсхерьягоди (allsherjagoði, верховный жрец, букв. “всех-полчищ-жрец”) исландского Ásatrúarfélag (Аусатруарфеулаг, букв. “Товарищество асатруа”, общество, чья деятельность включает в себя активное почитание древних скандинавских богов). Интервью были сосредоточены на природе и обосновании обрядов и молитв, используемых обществом ежегодных ритуалов, обрядов свадеб и похорон, и не в последнюю очередь на недавних протестах против крупных проектов строительства в Исландии, которые, вероятно, будут иметь долгосрочное влияние на окружающую среду. Между прочим, работа рассматривает степень, до которой ритуалы основаны на древних текстах, и степень, в которой отдельные священнослужители могут решать, как они хотят совершать обряды. До какой степени ритуалы продумываются заранее, и если так, то кем? Нвряду с материалом, взятым из этих интервью, в статье будет также ссылка на недавнее исследование Эггерта Соульберга Йоунсона (Eggert Sólberg Jónsson).

Ключевые слова: неоязыческие религии, выдуманные традиции, языческая религия, ритуал, работа, ритуальное пространство, огонь.

читать дальше

P.S. От себя добавлю, что несмотря на близость к «крови и почве», исландская община всё же не является общепризнанным образцом идеологии современного язычества (для меня — в том числе). Зато они образец _успешного_ современного язычества, что дорого стоит.;)
P.P.S. За кошмарное качество фотографий могу только извиниться. Поскольку исправить не получается.

@темы: Terry Gunnell, Исландия, традиции

21:48 

Обзор книги П.Баущаца:«Источник и Древо».

Tradis
Есть такая литературная забава: рецензии на ненаписанные книги. А у нас - обзор пока мало кем прочитанной. И на русский непереведённой, всё впереди. Но в какой-то степени программной.

Обзор книги Поля Баущаца:
«Источник и Древо: Мир и Время в ранней германской культуре» .

Paul C. Bauchatz Баухаз, The Well and the Tree: World and Time in Early Gernanic Culture.
Автор Эрнст Дик (Ernst S. Dick, Канзасский Университет).


читать дальше
------------------------
И всех с Торраблотом, а «кого надо» — с Торсблоттом! Доброго настроения и радушного изобилия в эту суровую зиму! Удачи и блага!

@темы: традиции, статьи, практика, книги

23:54 

Пред-Йольский стрим

Tradis
Лектор заика. И не подготовился. Увы.



Пожелания участников — всем доброго Йоля —оказались обрезаны технически. Но они с Вами!

В дополнение, пара упущенных моментов (из множества)
читать дальше

И, наконец, обещанные в лекции стихи. В сообществе они публиковались с замечательными иллюстрациями, но замечательное стоит и повторить. :)

Йоуханнес из Катлара
Йольские мальчики

Вольный перевод поэмы – Елена «Гейрахед» Фельдман
читать дальше

@темы: фольклор, традиции, практика, праздники, история, видео, Йоль

23:48 

О ритуалах и праздниках.

Tradis
Продолжение вебинаров.




------------------------------
Одновременно хочу сказать, что у лекции Хадекена о рунических заклинаниях и магической поэзии появилось весьма интересное продолжение.
Программа первого занятия в новом цикле:

1. Небольшое вступление/введение с целью рассказать о разновидностях древнегерманского аллитерационного стиха - северной и западной ветвях. Об этом уже немного говорилось на стриме о рунических заклинаниях. Разберем примеры западного и северного стихов-заговоров.
2. Практика! Да, сразу, чего тянуть. Разберем простые заговорные формулы (см. прикрепленную картинку): из чего состоят, какова структура, как произносятся, как записываются и т.д.
Также будет домашнее задание - сочинить свое заклинание, руководствуясь изученными примерами. Как это сделать без (пока) знания языка - я подскажу в процессе.
3. Ответы на вопросы, возникшие по ходу стрима или же заготовленные заранее.


Поскольку занятие уже прошло и на весьма высоком уровне (имеется в записи), то свидетельствую - программа выполнена весьма успешно. :) Желающие могут присоединиться, условия изложены по уже приводившейся ссылке. Для оформления перевода и доступа надо обратиться к самому лектору через вКонтакт. Пока что есть время и первую лекцию прослушать, и даже домашнее задание (а вы как думали?) сделать.
Рекомендую.

@темы: традиции, стримы, практика, обряды, история, Our Troth

20:43 

Камни Ольховки - 2 сюжета на телевидении

Tradis
Рассказ о самом капище (видео по ссылке). Местные жители — молодцы!!! Журналисты тоже.
Рассказ о культовых камнях у деревне Ольховка

Текущая ситуация (краткая версия, дополняющая основную)

Ссылка на историю защиты памятника.

@темы: традиции, ссылки, практика, Ольховка

00:28 

Хадекен: О рунических заклинаниях и магической поэзии.

Tradis
"О рунических заклинаниях тогда и сейчас".
Гость - Хадекен ака Rekwaz Rowo. Годи краснодарской общины Ярнвид.
Затронуты также темы германских языков, скальдической традиции, заговоров и магической поэзии.




@темы: традиции, руны, практика, видео

23:56 

В.Мизин:Ситуация в Ольховке 2015 год.

Tradis
Ситуация в Ольховке 2015 год
Уважаемые коллеги!

Крупнейший в европейской части России комплекс культовых чашечных камней (включающий также каменные сложения, могильники, селища и др.объекта составляющие комплекс по праву названный "Археологической столицей Карельского перешейка") начали застраивать и в ближайшее время он будет утрачен. Возможно еще можно что-то спасти, направив петицию губернатору Лен.области, если Вам не безразлична судьба исторического наследия нашего края, подпишите пожалуйста это обращение:

www.change.org/p/%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B4...

Совершенно очевидно, что данный комплекс памятников должен быть сохранен в своем ландшафтном контексте, без которого он утратит первоначальный смысл, также очевидно, что застройка именно данного участка побережья озера Суходольского, где расположены памятники, не является обязательной мерой крайней необходимости.

С подробностями по ситуации вокруг Ольховки можно ознакомиться по ссылкам:
Группа в защиту Ольховки - vk.com/club43500401

Заключение археологической экспертизы 2013 года - cloud.mail.ru/public/DUjH/Dxf1YcTUS

Также буду благодарен за распространение этой информации.

с уважением,

Вячеслав Мизин

----------------------
О ситуации в Ольховке Северная Традиция последний раз писала в 2014м (начало истории, продолжение), как и о самой Ольховке и её камнях. Казалось, археологический комплекс спасен, и вот...
Не хватает ещё около 200 подписей. Не будьте равнодушны.

@темы: Ольховка, практика, ссылки, традиции

12:13 

Сравнительная мифология и трактовка мифов

Tradis
«Скидбладнир» продолжает организовывать вебинары по Северной Традиции.
Приглашенный гость: аспирант религиоведения, специалист по сравнительной и индоевропейской мифологии - Кутарев Олег Владиславович, которому огромная благодарность за познавательную лекцию и долготерпение.

@темы: события, мифология, Our Troth, стримы, традиции

22:59 

Ликбез по Асатру в современности

Tradis
На вопросы в чате отвечали Сигурд (община «Скидбладнир», Москва) и Сигвальд (община асатру Санкт-Перербурга).


А у меня этот гадский youtube-чат отказался отправлять сообщения (набрать позволял...и что я делала не так?). Одно расстройство.

@темы: стримы, ссылки, события, практика, Our Troth, традиции

22:07 

Дж.Аллард: от устного к письменному.

Tradis
От устного к письменному: вечерние посиделки-kvöldvaka, текстровые вариации и прочий джаз.
(Oral to literary: kvöldvaka, textual instability and all that jazz)

Автор Джо Аллард (Joe Allard)


читать дальше

@темы: традиции, статьи, литература, история

22:44 

Призрачные хранители кладбищ

Tradis
Этот материал — да к Зимним Ночам бы... Но всегда можно вернуться и проникнуться, не так ли?

15.09.2015 в 13:41
Пишет Br. Samedi:

Призрачные хранители кладбищ
Последнее время заинтересовался британским фольклором. Нашел очень много интересных мифов, связанных с кладбищами.
Что такое Church Grim? Это персонаж английского фольклора - хранитель кладбища в виде черной собаки.


В ранние годы христианства существовала традиция хоронить жертвенное животное под фундаментом новой церкви. Понятно, что традиция скорее языческая, но однако она крепко укоренилась и в новой религии. Подобной жертвой хотели подарить зданию долгую жизнь. Но у животного были и иные обязанности.
Вокруг церкви всегда появлялось кладбище. И у каждого погоста должен был быть хранитель. У язычников подобным занимался первый похороненный на новом месте. Он должен был охранять некрополь от ведьм и прочей нечисти. В северной Ирландии должность была передающаяся: хранителем становился новый покойник до последующих похорон кого-либо.
Чтобы оберечь душу человека от такой непосильной работы, люди стали хоронить в северной части кладбища животное.
читать дальше

И, конечно же, BansheeНочные прачки)
Согласно поверьям, баньши могут принимать любой облик - облака, тени, куста, девушки и т.п. До сих пор многие верят, будто их заунывный плач, называющийся Киэнинг и слышный по ночам, непременно предвещает близкую человеческую смерть. Автор "Демонологии и колдовства" сэр Вальтер Скотт полагал, что баньши не столько существо, имеющее облик, сколько зловещий смертный вой, наполняющий ужасом ночи Ирландии и нагорья Шотландии. Люди представляют баньши женщиной с длинными распущенными, черными волосами, в просторных одеяниях, с припухшими от слез глазами, или в облике мерзкой и уродливой старухи со спутанными седыми волосами. Фея баньши может быть и бледнокожей красавицей в длинном саване, а иногда может являться в образе рано умершей невинной девы - родственницы семьи. Заколдованный лес из артуровской легенды был населен прелестными феями. Одна из них, Жестокосердная дама, волшебница-искусительница, описанная поэтом Дж. Китсом, была баньшей, которая завлекала смертных странствующих рыцарей, вселяя в них безрассудную страсть, а потом оставляла их, лишенных воли к жизни, бродить по холмам "в угрюмом одиночестве и без смысла".
-О Банши-
Глава из книги Патриции Лайсафт и Татьяны Михайловой "Банши: фольклор и мифология Ирландии" (М.: ОГИ, 2007):
Банши и другие вестники смерти кельтского фольклора: суть и смысл «плача» как «послания»



URL записи

@темы: фольклор, традиции, ссылки, праздники, история

Северная Традиция

главная