Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мифология (список заголовков)
09:18 

Локабренна, Киев, 12 августа 2017

Старскрим
Молчание - золото. Но иногда - очень низкой пробы!
Небольшое напоминание. Праздник Локи в Киеве состоится уже в эту субботу! Кстати, по случайности совпадает с пиком Персеид, так что мёд и вино будут не только звёздными, но и метеоритными ;-)

@темы: события, праздники, объявления, мифология, боги и богини

16:02 

Локабренна, Киев, 12 августа 2017

Старскрим
Молчание - золото. Но иногда - очень низкой пробы!
12 августа в небе над Киевом будет гелиактический восход Сириуса - звезды Локи, "Факела Локи", Локабренны.

В этот день мы, киевские локианцы, собираемся, чтобы приветствовать нашего бога. Место встречи - Лысая гора, время - с 15 часов дня. В случае тёплой ночи - останемся ночевать у костра, пить звёздное вино и мёд, рассказывать легенды.
Также в программе пир из традиционных блюд, мини-викторина, жертвоприношение, обмен опытом.

Мы рады всем, кто любит Локи. Вне зависимости от течения, конфессии, принадлежности. Локианцам, локийцам, локидам. Локи - бог со множеством обличий, и мы принимаем его во всех проявлениях. Даже если вы любите Локи как медийную персону, героя фильмов, комиксов и игр - приходите, и у нас вы познакомитесь с тем, какой он бывает ещё)
Но - строго без детей. Ибо алкоголь, лес и ночь, возможны рейтинговые рассказы и арты. Не создавайте неудобств ни детям, ни окружающим.

Программа

Пир

Оформление и быт

Кто хотел бы быть с нами в этот день, но физически не сможет - присылайте материалы в личку. Мы их распечатаем, озвучим и торжественно передадим огню))

Группы события в ВК, в ФБ

@темы: боги и богини, мифология, объявления, праздники, события

13:51 

Начало и конец жатвы в западной Европе и у восточных славян..

Tradis
Переработанный текст — к близящемуся празднику
Суть опорной точки Колеса Года в августе совершенно прозрачна: в естественном аграрном цикле это время самых жарких полевых работ, время, когда годовой труд начинает приносить результаты, но и требует при этом полной отдачи от человека. Естественно, что как похожи были занятия крестьян на западе и на востоке, так похожи были и формы народных обрядов, которые отличались лишь в деталях. Но именно знакомство с деталями позволит городскому жителю ощутить биение сердца праздника. А если случится побывать в эти дни на поле ржи, то стоя посреди блеклого золота колосьев, матово переливающегося под ветром, можно вспомнить, символами чего на самом деле является и мягкий жёлтый металл, и вовсе уж бесполезные «как вещь в себе» бумажки с цифрами. И даже в мире, где под «урожаем» понимается отдача от очередного проекта или зарплата с премией, ощутить изначальные щедрость и изобилие — бескорыстное изобилие Земли. Иногда просто необходимо.


Праздники жатвы у германских народов.

читать дальше

Славяне: Зажинки и Спожинки.

читать дальше
запись создана: 28.07.2012 в 23:10

@темы: фольклор, практика, праздники, мифология, история, Фрейфакси

12:28 

Боги древних германцев: Нехаленния (Nehalennia).

Tradis
Нехаленния — богиня, чей культ широко засвидетельствован во Фризии (на территории Нидерландов). Вотивные дары ей найдены в нидерландской провинции Зеландия на побережье Северного моря, а так же, в меньшем количестве, в римской Германии. Поклонение богине, предположительно, впервые засвидетельствовано памятниками II века до н. э. и существовало, как минимум, до II-III вв. н. э. Это означает, что культ является автохтонным, поскольку римляне пришли на эти земли лишь на рубеже нашей эры. И, судя по находкам храмов, типичных для римских областей, богиня, как и в случае с Эпоной, была включена практичной Империей в собственный пантеон.

Алтарь Нехаленнии
читать дальше

@темы: мифология, история, германцы, боги и богини

23:06 

Боги древних германцев: Рекваливаханус, Алайзьягай, Танфана, Хлудана, Аркануа

Tradis
Rekwaz/Requalivahanus
Requalivahanus — имя или прозвище мужского германского (хотя не исключено, что и кельстского) божества. Известна лишь одна латинская надпись на каменном алтаре, обнаруженная в 1883 г. в Блацхейме (Blatzheim, примерно в 25 км от Кельна, провинция Нижняя Германия), на месте бывшего римского поселения. Алтарь найден среди развалин загородного дома, видимо, принадлежавшего зажиточному человеку (сейчас находка хранится в Rheinischen Landesmuseum в Бонне).
читать дальше

Алайзьягай (Алайсиаги): Беда и Фиммилена, Баудихиллия и Фриагабис.

Алайзьягай — английское произношение, которое удалось найти в Интернете. Алайсиаги, конечно, привычнее, но не факт, что это хорошая привычка. Впрочем, что Алайзьягай правильно — тоже не факт.

Alaisiagae — кельтско-германские богини, чей общий титул переводят либо как «Насылающие ужас» (кельтск.), либо как «Всепобедные» (герм.).
читать дальше

Танфана (Tanfana)
Имя богини Танфаны упоминает Тацит в первой книге «Анналов», 50-51 как богини германского племени марсов и родственных им племён, чей храм разорили войска Германика в 14г.
читать дальше

Хлудана (Hludana)

Хлудана — германская богиня, чьё имя нам известно из пяти вотивных надписей на латыни на алтарях из земель Нижнего Рейна (римская провинция Germania Inferior, Нижняя Германия) и Фризии, все надписи датируются весьма кратким промежутком 197—235 гг.
читать дальше


Аркануа

Arcanua или Arkanva — имя галло-римской, кельтской богини, которое дошло до нас в тексте двух посвящений, датируемых II веком, из Бёрчена (Burchten), региона голландской провинции Лимбург (Limburg).
читать дальше

@темы: мифология, германцы, боги и богини

08:31 

И.Негреев. Древнескандинавский культ Одина.

Tradis
Лекция религиоведа, историка, скандинависта Ивана Негреева.

@темы: видео, история, мифология

21:13 

Гудмунд Шют.Культ Нертус (1913г.).

Tradis
Гудмунд Шют (Gudmund Schütte,1872-1958 гг.) — датский филолог и историк. Иногда на русском его имя упоминается в немецкой транскрипции как Гудмунд Шютте.
Оригинал: The Cult of Nertus by dr. Gudmund Schütte. Saga Book of the Viking Sosiety for Northern Recearch, vol. VIII, 1913—1914. В цитируемых отрывках на других языках сохранена орфография автора. Транскрипции и переводы имён, названий и прозвищ приведены, по возможности, к принятым в русскоязычных источниках. Часть примечаний здесь опущена...как всегда, всё в «Саге»

Гудмунд Шют (Gudmund Schütte ).
Культ Нертус.
(The cult of Nerthus )

I.Введение
1. Традиция.

читать дальше
II.Свидетельства о культе.
2.Тацит о культе Нертус.

читать дальше

III. Локализация поклоняющихся Нертус народов у Тацита.

читать дальше

@темы: мифология, боги и богини

12:13 

Сравнительная мифология и трактовка мифов

Tradis
«Скидбладнир» продолжает организовывать вебинары по Северной Традиции.
Приглашенный гость: аспирант религиоведения, специалист по сравнительной и индоевропейской мифологии - Кутарев Олег Владиславович, которому огромная благодарность за познавательную лекцию и долготерпение.

@темы: события, мифология, Our Troth, стримы, традиции

20:54 

Злые учёные опять ничего не скрывают.

Tradis
Хоть верящих в их, норманистов, коварный заговор это остановит едва ли.

По сети пошла волна перепечаток материалов с форума «Русь Балтийская». Вопрос касается идола, найденного в кургане Чёрная Могила под Черниговом и его, предположительно, сознательной стилизации под скандинавские изображения богов при реставрации.
Коротко о кургане.
читать дальше
История реставрации фигурки
Почти через 40 лет после публикации Д. Я. Самоквасова в 1949 г. Б. А. Рыбаков в работе, посвященной древностям Чернигова, заметил, что, «к сожалению, до химической расчистки... очень трудно что-либо сказать об этой фигурке». (...) В 1982 г., через 110 лет после извлечения из кургана, статуэтка была передана в Отдел реставрации Государственного Исторического музея сотруднику В. Н. Даркевич.
Реставрация выявила фигурку темно-красной бронзы высотой в 45 мм, весом чуть более 39 г, изображающую сидящего мужчину, круглоголового и бородатого; руки его подняты к груди, локти отведены, правой рукой фигурка держит себя за бороду около рта, левой сжимает какой-то предмет (несохранившийся), рука касается кончика бороды; рот щелевидный, круглые, слегка вытаращенные глаза. Мужчина одет в кафтан, между полами которого на коленях 2—3 слабые полоски-складки одежды, вокруг талии широкий пояс, серповидные концы которого свисают слева и справа, на правом запястье браслет.
(источник)

Обвинение выдвинуто нешуточное, фактически, в научной не слепоте даже — недобросовестности.
Делается это на основании двух фотографий - изначального найденной фигурки, и вышедшей из рук реставратора.

(сдвоенный снимок по лени своей взяла из ЖЖ smelding 'a)
Доводы обвинения:
При сравнении фотографий № 1 и № 2 бросается в глаза ряд несовпадений :
- рог фигурки №1 превращается в часть бороды у №2, меняя наклон и ширину;
- правая ладонь у №1 доходит до середины рога, а у №2 – полностью охватывает уже бороду;
- браслет на правой руке №1 выходит за контуры тела, а у №2 располагается на фоне тела;
- у №1 рог и левая ладонь касаются пояса, а у №2 расположены намного выше;
- у №1 рот примерно на уровне плеч, у №2 – заметно выше и т.д. ( правый бок, пояс ).
Основная мысль: славянское божество подогнали под скандинавские образцы: Фрейра и Тора (можно увидеть по ссылке на историю фигурки).

Вот только есть ещё один снимок, та же фигурка, но ракурс не сверху, и при нормально сфокусированной камере.

(источник второго снимка)

Ребят, ну не ведитесь вы на Мировой Заговор Учёных, лады?

P.S. И процесс восстановления изделий из металла не зависит (напрямую :) ) от симпатий и антипатий мастера. Пройдясь по Очеркам по методике технологического исследования реставрации и консервации древних металлических изделий.(1935) по главам, можно, я думаю, оценить методику, сложность и присутствие объективных факторов в работе.

@темы: статьи, мифология, идолы, боги и богини, Чёрная Могила

00:15 

Цикл лекций И.О.Негреева "Религия в дохристианской Скандинавии"

Tradis
Иван Олегович Негреев — религиовед, заведующий кафедрой религиоведения РПУ, специалист в области изучения традиционных культур и религий Скандинавии (и не только Скандинавии).

Очень рекомендую. Кроме, может быть, первой лекции, немного сбивчивой и по смыслу вводной.
Уважаемый Иван Олегович фактически делает за нас нашу работу: ищет смысл за символом, религиозную идею за мифом. И к его восприятию северных образов сакрального в контексте индоевропейских, как минимум, стоит прислушаться. По сути, из связанных с Северным Путём не теоретически авторов на сегодняшний день только в работах Антона Валерьевича Платова встречается сходное умение видеть Целое в частном, и Миф — на более глубоком уровне, чем простое определение генезиса очередного кочующего образа, из которых мифологии и складываются (имхо, личная оценка, камнями не кидаться, и читала я не всех в этом мире!). И вот - с другого, строго научного берега реки — голос в тему. Повторюсь — рекомендую.

Из недостатков:
читать дальше

Прослушать вКонтакте лекции (а если Вы в ладах с vkSaver - то и скачать) можно здесь.

P.S.А знаете, в чём главный прикол, други мои?
читать дальше

@темы: мифология, литература

20:57 

Кузьменко Ю. К. Саамские боги охоты и рыбной ловли в скандинавской традиции.

Tradis
19:38 

Немного свежих новостей

Старскрим
Молчание - золото. Но иногда - очень низкой пробы!
С момента начала скандинавского конца света прошло уже больше года. Но прежде чем внимание неравнодушных жителей планеты переключилось на вспыхнувшие повсюду войны, а фанатов зрелищ - на других персонажей Марвел, несколько групп учёных из разных инстритутов Норвегии (Норвежский университет естественных и технических наук, он же Норвежский университет естественной истории), Исландии (Исландский институт Арни Магнуссона) и Швеции заинтересовались феноменом вспыхнувшей несколько лет назад необъяснимой любви к коварному и непокорному Локи. Пытаясь выяснить подробности, они и сами не устояли перед очарованием неугомонного трикстера, а потому очень скоро поиск причин в головах людей сменился другими видами поиска. Попытки сопоставления эддических описаний и существующих или существовавших некогда карт местности длились весь прошедший год. И, как это ни странно, оказались на редкость плодотворными. Пока остальной мир занимался политической грызнёй, конфликтами, оскарами и борьбой с правом любить вне зависимости от наличия половых органов, учёные группы сумели объединить усилия и не далее как в июле отправиться повидать некоторые из намеченных мест.
Подобные попытки предпринимались и раньше. Степенные маститые исследователи годами пытались найти что-то стоящее, способное уточнить или опровергнуть имеющиеся сейчас разрозненные представления о происхождении и положении Локи в кругу асгардских богов. Но то ли они не слишком усердно задавались этим вопросом, обращая своё внимание на Одина или Тора, то ли предпочитали молчать о найденном, не решаясь пойти против мнения коллег - кто знает. Только уже в августе 2014 года группа энтузиастов-локианцев нашла доказательство того, что культ Локи всё-таки существовал!
Поиски велись с самого известного названия, которое связывалось с Локи - фьорда (и водопада) Франангр. На современных картах вы не найдёте этой местности. Но проанализировав движения тектонических плит и подземных толчков за всю историю сейсмологическийх наблюдений за территорией скандинавских стран, а также анализируя семантику и древние корни названий, учёные пришли к выводу, что Франангром мог бы оказаться водопад Твиннефосс в ущелье Сталхейм. Немалую поддержку оказали и многочисленные туристы, присылавшие учёным фотографии, которые впоследствии тщательно рассматривались на наличие необычных объектов. Вот в пещере Сталхейм и было совершено открытие!
Древние племена, не имевшие письменности, много внимания уделяли запечатлеванию изображений в камне. Группа нашла целый барельеф, героем которого, несомненно, являлся Локи. Как и было тогда принято, в картинке обыгрывались разные мифологические образы и легенды.
То, что изображённый на барельефе бог - Локи, было установлено по схожести его изображения с ранее найденными - лицо, усы, «шрам» на верхней губе, манера изображения:
фото

- и ключевым деталям: короткий молот в руках (а ведь именно Локи добыл Мьёлльнир для Тора!), змея над головой. Сидящий слева от барельефа бог будто бы рассказывает свою историю. Если смотреть по ней, то выходит, Локи «жил» на земле ещё во время динозавров, потому что на этом барельефе его сын - змей Митгард/Ёрмугнанд - окружает не просто Землю - Мидгард, - а вполне узнаваемого доисторического ящера! Это значительно увеличивает «возраст» Локи и делает его старше всех остальных богов. Некоторые изображения, говорят учёные, дают намёк на то, что Локи считался верховным богом в этих краях, и изображают Одина и, предположительно, Хёнира, как чужаков, которых сперва проверяли на лояльность огню (отзвуки этого мифа сохранились в Эдде, в момент, когда Одина, который был принят за колдуна, сажают меж двух костров). Но сохранились эти картины плохо, они носят на себе следы вандализма - причём, по всей видимости, как от последователей Одина в древние времена, так и наших современников. Исследователи обещают сделать полную реконструкцию изображения и выложить её во всеобщий доступ в максимально сжатые сроки.
В целом исследователи ликуют и полны энтузиазма. «Это открытие - одно из самых значимых в области изучения культуры наших предков», - говорит Йорн Хурум из Норвежского института естественной истории. Откликнулись на такое событие и неофициальные исследователи темы Локи, например, знаменитая Анна Блейз. «Это должно было рано или поздно произойти, - пишет она на своём сайте. - Место, сохранившее свою связь с этим богом, посетило достаточное количество людей, чтобы ему хватило энергии открыть им глаза. Кроме того, теперь он свободен».

Вот такие новости по теме, несомненно, радостные для всех поклонников хитрого аса. И один Локи знает, какие ещё открытия будут совершены в будущем!

@темы: боги и богини, мифология, ссылки, статьи

07:56 

Прядь о Стюрбьёрне Шведском Воителе (предварительная версия).

Tradis
Прядь о Стюрбьёрне Шведском Воителе.
(Þáttr Styrbjarnar Svía kappa).


Здесь начинается прядь о Стюрбьёрне Шведском Воителе, и как бился он с Эйриком Шведским Конунгом.
Расскажем о том, что Эйрик и Олав, сыновья Бьёрна Старого, правили Шведскою державою. Олав взял в жены Ингибьёрг, дочь ярла Транда Олуши. Брата её звали Ульвом. Олав погиб за столом в Уппсале, став жертвою яда. Сына Олава и Ингибьёрг звали Бьёрном. Эйрик растил Бьёрна у себя при дворе после того, как его отец испустил дух. Воспитывал его Ульв.
читать дальше

@темы: мифология, литература, история, боги и богини

21:54 

Немного критического подхода.

Tradis
1)26.11.2014. Книжный клуб-магазин "Гиперион". Научно-популярная лекция "Изобретая индоевропейцев: из истории мифотворчества в науке". Рассказывает Мария Елифёрова.
Для размышления. Не для веры на слово. )) Борьба с тенью Марра заканчивается где-то на 19й минуте и становится интересно и непрофессионалам.


2)Ereynion: О столбах, пальмах, ирминсулях и кресте. Про то, что изображения Ирминсуля у нас нет. Ну так Стихи растут и не из такого сора... Благо Мировое Древо ещё не отменили. ))

@темы: ссылки, мифология, история

23:57 

Эдда и другие источники

snowflake_flying
Атомная станция любви или специалист по ётунскому сексу.
У меня тут вопрос, может кто знает. Где жила и была потом похоронена вёльва?

@темы: мифология

12:32 

Our Troth. Девять миров: их формирование и конец

Tradis
Перевод черновой, как обычно.

Глава XXV
Девять миров: их формирование и конец

(The Nine Worlds: Their Shaping and End)

О возникновении и конце миров нам известно из трёх источников: «Прорицания вёльвы» (Völuspá;), «Речей Вафтруднира» (Vafþrúðnismál) и пересказа Снорри в его «Эдде». В целом, последний рассказ наиболее полон и упорядочен, добавляя много деталей, которые другие опускают (например, об огнях Муспельхейма как о части первичного формирования мира не говорится ни в одном из поэтических источников).
читать дальше
Составители:
• Фрейя Асвинн (Freya Aswynn), Старшая (Elder, звание/ступень посвящения в англосаксонском Троте) (из «Рунического Заочного Курса. Урок 8» (Runic Correspondence Course, Lesson 8) )
• Санвинн Равенвуд (Sunwynn Ravenwood), из «Писем из Мидгарда» (Letters from Midgard), «Идунна» V, ii, 19, (Idunna V, ii, 19 (For-Litha 1993 C.E.)
• Эрик Воденинг (Eric Wodening), Старший-в-обучении (Elder-in-Training звание/ступень посвящения в англосаксонском Троте), из «Языческой космографии», (Heathen Cosmography), Идунна V,I, 18 (Idunna V, i, 18 (Rhedmonth 1993 C.E.)

@темы: традиции, мифология, книги, боги и богини, Our Troth

19:51 

Путешествие Тьяльви, Матс Бертелл

Tradis
Путешествие Тьяльви: пример того, как включать поздние источники в сравнительное исследование локальных религий Северной Европы.
Матс Бертелл, (Maths Bertell)
Опубликовано в Retrospective Method Network Newsletter №6, May 2013, p.47-52

Часть статьи (полностью будет опубликована в «Саге» и на «Северной Славе»), перевод черновой, примечания и список литературы опущены.

В этой статье я хотел бы обратиться к идее того, как использовать более поздний материал в качестве указания на древнейшие источники — в сравнительной перспективе.
Это может быть проиллюстрировано обзором упоминаний Тьяльви (Þjálfi), известного как спутник Тора (Þórr) в древнесеверном, которые могут быть сопоставлены с материалами других культур Северной Европы. Связь саамских материалов XVIIIв. и финских материалов XIX и XXвв. с древнесеверными источниками XIIIв. является проблематичной во многих отношениях, в т.ч. хронологических и географических. Ранние исследования представляют нам ясную картину: саамская религия находилась под влиянием веры их скандинавских соседей, как было с религией финнов (ср. Olrik 1905a; 1905b; 1906.). Позднейшие исследования, однако, показали, что взаимодействие должно было быть гораздо более сложным, нежели названное .

Заимствования и обмен — что мы подразумеваем?
Религиозное культурное слияние и обмен, как утверждал Ауке Хулткранц (Áke Hultkrantz, 1973; ср. Сёренсен (Sørensen, 2004)) это никоим образом не однократное действие. В большинстве случаев это процесс, который продолжается длительный период времени со многими встречами при различных условиях, знакомстве, насаждении и включении идей и мотивов среди групп различных людей.
читать дальше

@темы: боги и богини, история, мифология, статьи

23:16 

Турвиль-Петр. Культ Одина в Исландии.

Tradis
Это перевод первой главы из труда «Девять исследований Севера» (Nine norse studies ) за авторством Г. Турвиль-Петра (Gabriel Turville-Petre), изданной в 1972г. в серии книг «Викингского сообщества исследований Севера» (Viking society for northern research) в Великобритании. Возможно, статья и несколько устарела, те же мысли успели не раз повторить в других источниках, кое с чем не все исследователи согласны...но, думаю, работа всё же будет интересна.

Об авторе:
Эдвард Освальд Габриэль Турвиль-Петр (25 марта 1908-17 февраля 1978), член Британской Академии, был профессором древнеисландского литературы в Оксвордском Университете, автором многих книг и статей по литературе и истории религии. В годы учебы в начале сороковых годов двадцатого века его куратором был Дж.Р.Р.Толкиен. За научные заслуги он был посвящен в Рыцари Сокола (Исландия), являлся членом Королевской Академии Швеции и почётным членом «Викингского сообщества исследований Севера». Членом Британской Академии он был избран в 1973г.

Культ Одина в Исландии.

Те, кто читал мифологические и исторические труды, написанные в Исландии в Средние века, должны знать о некотором противоречии. Когда мы читаем Снорриеву Эдду, становится очевидно, что Снорри считал Одина (Óðinn) богом наиболее могущественным и превосходящим другие божества в небесной иерархии. Согласно Снорри, Один является высшим среди всех богов: «И верю я, что Один и его братья (Вили (Vili) и Ве (Vé ) ) — правители на небе и на земле» 1. Другое имя Одина — Алфёдр (Alföðr, ВсеОтец): «Живет он, от века, и правит в своих владениях, а властвует надо всем на свете, большим и малым» 2.
читать дальше

Примечания
читать дальше

@темы: статьи, мифология, история, боги и богини

11:42 

Иггдрасиль: Мировое Древо

Asatru.
(c) Рейвен Кальдера
Путеводитель по Девяти мирам. 12. Иггдрасиль: Мировое Древо

(c) перевод Анны Блейз

Чтобы понять географию Девяти миров, начать необходимо с Иггдрасиля, Мирового Древа. Представления о Мировом Древе распространены в родоплеменных сообществах по всему земному шару, от Сибири до Полинезии; в некоторых отношениях они различны, но, как правило, с верхними ветвями древа всегда связывается какой-нибудь небесный мир, с нижними — мир предков, или Мертвых, а посередине располагаются те или иные срединные миры. По одной версии, это разные древа, следующие одной модели, по другой — одно и то же древо, проявляющееся по-разному в во многих различных измерениях и в каждом из них связывающее между собой различные миры; лично мне вторая версия представляется более правдоподобной.



То проявление Древа, которое исследовали древние скандинавы, германцы и англо-саксы, мы называем «Иггдрасиль». «Игг» — одно из прозваний Одина, так что слово «Иггдрасиль» — это кеннинг, в буквальном переводе означающий «конь Одина». Это вовсе не значит, что Один владеет Древом или может управлять им. Ничего подобного! Но когда-то, проходя испытание болью, он висел на Мировом Древе — и именно в этом смысле «ехал на нем верхом». Само Древо разумно и может посылать другим существам (и через них) различные сообщения, но послания эти, как правило, длинны, загадочны и идут очень медленно. Древо — не человекоподобное создание, и его способы познания и общения гораздо более длительны и медлительны, чем наши.

Иггдрасиль пребывает в пустоте бездны, именуемой «Гиннунгагап». Вокруг него вращаются Девять миров: Асгард, Льоссальвхейм, Ванахейм, Йотунхейм, Мидгард, Муспелльхейм, Свартальвхейм/Нидавеллир, Нифльхейм и Хельхейм. Термин «миры» применительно к ним следует понимать в прямом смысле слова. Древние скандинавы не знали, что Земля круглая, и вообще не могли вообразить себе ничего крупнее известной им части Земли, которая воспринималась плоской. Соответственно, и об этих мирах они судили в единственно доступных им терминах — как о странах или континентах на некоей плоской поверхности. Путешествия между мирами они представляли примерно так же, как поездку из Германии во Францию (через реку) или из Дании в Британию (через океан).

Но тут начинаются странности. География и физика пространства в окрестностях Древа отличаются от свойственных нашему миру, предельно физическому. читать дальше

@темы: мифология, мир

12:01 

Еще о конунге Викаре и герое Старкаде.

Tradis
Седьмая глава из «Саги о Гаутреке» неоднократно была пересказана на русском языке как основной пример Одинического жертвоприношения, ведь другие доступные источники (кроме «Деяний данов», содержащих эту же сцену) лишь подтверждают отдельные детали обряда (виселица, копьё, ритуальные слова).

UPD. По техническим причинам (=по моей лопоухости) данный рассказ не вошел в Йольский номер «Гьяллархорна», хотя должен был завершать перевод глав о Старкаде. Выкладываю тут взамен старого, не столь подробного текста - чтоб добро не пропадало.
читать дальше
запись создана: 04.06.2012 в 12:34

@темы: статьи, мифология, книги, история, Старкад, Сага о Гаутреке, Один, Викар

Северная Традиция

главная